100 години от атентата в църквата „Света Неделя“

Храмът „Свети Крал“, както се е наричал тогава, е взривен на Велики Четвъртък,  загиват 134 човека, ранените са 500 души. Тази вечер от 18.00 часа в кино „Одеон“ в София, ще бъде показан филм за това кърваво събитие. Той може да бъде видян и от 19.00 ч. по БНТ 2.

Атентатът в църквата “Света Неделя” на 16 април 1925 г. е най-големият терористичен акт в българската история както по броя на жертвите, така и по последиците. Той е връхната точка в една политическа битка, която се превръща в кървава разправа. Интересното е, че той се случва на велики Четвъртък в Страстната седмица.

Предисторията му започва на 14 април 1925 година, когато народният представител от Демократическия сговор генерал Константин Георгиев е убит. Погребението е определено за 16 април в 15 часа в храма „Света Неделя“, където се очаква да присъстват представители на висшия държавен и военен елит – офицери, висши чиновници, част от министрите и негово величество цар Борис III. Атентатът е замислен да се осъществи в църквата по две причини – да бъдат събрани на едно място възможно най-много влиятелни политически фигури, за да бъдат премахнати. И другата е, че комунисти не са влизали в храмовете и техни хора е нямало да пострадат.

Главни действащи лица в този терористичен акт са Никола Петров, Димитър Златарев, Петър Абаджиев, Марко Фридман, Коста Янков. И още един човек, който може би изиграва главната роля – Петър Задгорски – клисарят, благодарение на когото в църквата биват внесени 25 килограма взривни вещества.

Експлозивът е монтиран в един пакет над една от колоните на основния купол, разположена при южния вход на сградата. Той трябвало да бъде взривен с бикфордов шнур с дължина 15 метра, с което да се даде на атентаторите възможност да избягат. Между взривното устройство и купола на храма била поставена бутилка със сярна киселина, която да усили поразяващия ефект от взрива чрез отделяне на отровни газове.

Около 15 часа и 20 минути Задгорски се качва на тавана, почуква на вратата три пъти, какъвто е уговореният знак, и тогава Никола Петров запалва фитила – експлозивът се взривява. Главният купол на църквата се събаря, а под него се намират множество невинни хора.

Жертвите са много, трагедията е огромна. В атентата загиват повече висши военни, отколкото България е дала през войните. По случайност всички членове на правителството се отървават с по-леки наранявания. А главната мишена – цар Борис III изобщо не присъства на опелото, тъй като е на погребение на убитите по време на опита за атентат срещу него в прохода Арабаконак. Въпреки че министрите и царят се спасяват, общият брой на загиналите е огромен – 134 души, а ранените са около 500, като част от тях умират по-късно от раните си. Сред жертвите са бойци, сражавали се геройски за своята родина.

Загиват 12 генерали, 15 полковници, 7 подполковници, 3-ма майори, 9 капитани, 3-ма депутати и множество граждани, включително жени и деца. Загиват и много общественици, сред които и столичният кмет Паскал Паскалев. Част от организаторите на атентата – Димитър Златарев, Петър Абаджиев и Никола Петров – успяват да избягат в Съветския съюз.

Петър Задгорски се предава на полицията и признава всичко ден след атентата. Така бързо е разкрито местоположението на ръководителите на Военната организация на БКП. Делото за атентата започва на 1 май и завършва на 11 май. Голямата част от организаторите получават смъртни присъди, изпълнени публично на 27 май.

След този кървав терористичен акт църковното настоятелство възобновява храма, който започва да посреща отново миряни през 1933 година.

Атентат храм "Света Неделя"

.

БНБ предупреждава: Фалшифицират двайсетолевки

Банкнотите от 20 известиха тези от 100 лева за подправяне, уточняват оттам

Банкнотите от 20 лева изместиха столевките като най-фалшифицираните банкноти, показват най-новите данни на БНБ. През първото тримесечие на тази година са хванати 42 фалшиви банкноти от 20 лева, при 31 банкноти от 100 лева. Общо неистинските банкноти, установени от банката, са 121, което показва спад спрямо същото тримесечие на миналата година. Тогава са хванати 225 неистински банкноти.

28 са фалшивите петдесетолевки, а неистинските банкноти от 10 лева са 15 от януари до март 2025 г. През миналата година БНБ отчете рекордно количество фалшиви столевки, циркулирали в паричното обращение.

635 са неистинските банкноти от 100 лева установени за 2024 г., като за сравнение през предходната година те са едва 7, а през 2022 г. – 14 броя. Столевките са и най-фалшифицираните банкноти през миналата година, като общо хванатите неистински банкноти у нас са 1229. Броят им намалява спрямо 2023 г., когато са установени 1992 фалшиви банкноти, но се повишава спрямо 2022-ра, когато фалшивите банкноти са били 832 броя.

В края на март в обращение в страната са били 583 712 210 броя банкноти в лева, показва още статистиката на Българската народна банка. На годишна база те нарастват с 0,22 процента (582 453 492). Най-много банкноти в обращение продължават да бъдат тези с номинал 50 лева – 240 100 719 броя, следвани от банкнотите от 100 лева – 147 419 690 броя и тези с номинал 20 лева – 88 473 498 броя.

Стойността на банкнотите в обращение в лева е била 29 426 401 740 лева в края на март. Спрямо март 2024 г. увеличението е с 4,15 на сто (28 253 141 535 лева).

Стадо слонове пазят малките по време на земетресение (ВИДЕО)

Уникалните кадри са заснети в зоопарка в Сан Диего при трус с магнитут 5,2 по Рихтер

В сафари парка на зоопарка в Сан Диего стадо африкански слонове е заснето на видео как се скупчва около малките си, за да ги защити, по време на земетресение с магнитуд 5,2 по Рихтер, съобщи Associated Press .

ВИДЕО – Кликни

https://x.com/sandiegozoo?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1911916113539305910%7Ctwgr%5E0b9512c2b00abeb12b0536aaf3d3ffb4fda655c3%7Ctwcon%5Es1_&ref_url=https%3A%2F%2Fdariknews.bg%2Fnovini%2Fliubopitno%2Fzasneha-stado-slonove-obgradili-malkite-si-za-da-gi-zashtitiat-po-vreme-na-zemetresenie-video-2416142

Видеозапис на заграждението им в парка показва как, докато земята се разтриса от земетресение с магнитуд 5,2, пет африкански слона първоначално се разбягват напосоки, а след това по-възрастните Ндлула, Умнгани, Хоси се връщат и обграждат двете 7-годишни малки Зули и Мкая, за да ги защитят от всякакви възможни заплахи. Те остават така сгушени няколко минути.  По-възрастните слонове остават нащрек, готови да атакуват опасността – дори след като трусовете спират.

Земетресението е било усетено от Сан Диего до Лос Анджелис, на 193 километра разстояние. То е предизвикало каменни лавини, които са покрили селските пътища в окръг Сан Диего, и вибрациите са съборили артикули от рафтовете на магазините в планинското градче Джулиан близо до епицентъра. Земетресението не е причинило наранявания или големи щети, но е изплашило слоновете.

След като са застанали в кръг, „те някак си замръзнаха, докато събираха информация за това къде е опасността“, казва Минди Олбрайт, работеща в зоопарка в Сан Диего. Слоновете са високоинтелигентни и социални животни, които имат способността да усещат звукови вълни (вибрации) чрез краката си. Когато усетят заплаха, те често се събират в  кръг, като обикновено малките са струпани в центъра, а възрастните са обърнати навън, за да защитят групата.

Във видеото може да се види как едното малко женско слонче тича, за да се скрие между възрастните – група матриарси, които са помогнали за отглеждането ѝ. Но другото мъжко слонче остава на края на кръга и показва своята смелост и независимост, каза Олбрайт. Междувременно женската слоница Хоси, тийнейджърка, която е помагала за отглеждането му заедно с биологичната му майка, Ндлула, многократно го потупвала по гърба с хобота си и дори по лицето, сякаш го галела успокояващо, за да каже: „Всичко е наред“ и „Остани в кръга“.

Зули все още е глезено бебе, каза Олбрайт, но ролята му ще се промени през следващите няколко години, когато той се превърне в мъжки слон и се присъедини към ергенска група, докато женските слонове остават със семейството през целия си живот.

„Страхотно беше да ги видим да правят това, което всички ние трябва да правим като всеки родител, а именно да защитават децата си“, каза Олбрайт.

10 лв. на час паркирането в центъра на Пловдив

Въвеждат и три зони с ограничен достъп – Радио-телевизионният център, Старият град и квартал „Капана“

10 лева на час става паркирането в сърцето на Пловдив. Въвеждат се три зони с ограничен достъп. Това са районът на Радио-телевизионния център, Старият град и квартал „Капана“. Там ще има безплатен престой от 30 минути. След изтичане на този безплатен престой ще се заплаща 10 лева на час, предаде БНТ.

Общинската администрация на Пловдив предлага да се промени наредбата за паркиране. Освен нови по-високи цени за паркиране в центъра на града от администрацията предлагат и други ограничителни мерки. Според представителите на местната власт промените ще въведат ред и ще облекчат паркирането за жителите на града.

„В Капана трябва всички автомобили да се изкарат. Там просто паркирането е безобразно. Паркира се навсякъде, по тротоари, както и в Стария град. И това ще трябва да се ограничи. Не само в Стария град, но и в синя зона.

Над 50% от пропуските за домуване се възползват хора, които работят в центъра. И от сутринта до края на работното време на зоната, тези места са заети от работещи в зоната. Това е реално. Граждани, които искат наистина да си свършат някаква работа, не могат да ги ползват. Навсякъде ще може да се плаща с карта, дори и с евро“, каза директорът на общинското предприятие „Паркиране и репатриране“ Иван Ганчев.

„Синята зона“ за пловдивчани остава непроменена. „От 8.30 до 18.30 часа билетчето е 2 лева, цената на „синята зона“ не се променя. Новото правило е, че има право да се паркира 4 часа, защото синята зона е удобство на места, които са трудно за паркиране, да можеш да паркираш, да си свършиш някаква работа и след това да тръгнеш. Когато се установи, че автомобилът е паркирал повече от 4 часа, ще му се сложи скоба.

С новите моменти очакваме хората да слезат от колите и да почнат да ползват градския транспорт. Има 3-4 големи общински паркинги в град Пловдив“, заяви Ерол Садъков, зам.-кмет по транспорта в Община Пловдив.

На три паркинга в центъра на града ще се вдигне таксата с 1 лев. Това се „Тримонциум“, „Иван Вазов“ и паркинг на „Съборна“.

Полицаи под прикритие срещу агресивни шофьори

Те ще са в необозначени автомобили, съобщи министър Даниел Митов

Нова мярка срещу агресивните шофьори замислят управляващите. „ Ще закупим и пуснем необозначени полицейски автомобили, за да контролират в движение тези, които нарушават Закона за движение по пътищата“, каза министърът на вътрешните работи Даниел Митов на брифинг в Добрич.

По думите му системата на налагане на наказания следва да бъде заменена с възможност полицията да налага глобите на място. „Трябва да стане с ПОС терминали. Ако няма възможност шофьорът да заплати глобата, трябва да се измисли система за извеждане на автомобила от движение до момента, в който тя се плати. Така някои хора ще се научат да си носят карти”, коментира министър Митов.

Той предложи, също така, колчета да бъдат монтирани по вече идентифицираните опасни участъци, а служителите на МВР да правят описи в тези зони, като подават непрекъснато предписания към другите институции. „Голямата тема е качеството на пътната настилка и пътищата. Последните четири години нищо не се направи, една автомагистрала “Хемус”, която за Добричка област е важна, щеше да е готова или щеше да остане на някакъв последен етап”, посочи вътрешният министър.

Митов допълни, че Агенция „Пътна инфраструктура“ (АПИ) най-вероятно използва други параметри за оценяването на пътя. „Полицията е наясно къде са опасните участъци, къде се случват най-често пътнотранспортните произшествия, особено с ранени и жертви – тези предписания са дадени на Министерството на регионалното развитие и благоустройството (МРРБ) и на АПИ, коментира той. Тяхната интерактивна карта не ми е позната, но бих препоръчал да работят по нашата. Те може би си отчитат по други параметри, когато става въпрос за качеството на самия път“, заяви вътрешният министър. Според него трябва да се постигне такова ниво на координация, така че да няма разминавания, да се свържат камерите на ТОЛ системата и на общинските наблюдателни системи със системата на МВР.

По думите му, е необходимо да се създаде такова ниво на координация, което да създава условия за по-бързо вършене на работата. „Виждате какво е – четири години безумие, смяна на правителства през три или девет месеца, загубила се е всякаква координация, никой с никого не си е говорил, никой на никого не е давал посока и в един момент цялата система не знае какво да прави и за съжаление се случи нещастието“, коментира той.

Вход Господен в Йерусалим – след него е Страстната седмица

Вход Господен в Йерусалим, популярен като Цветница, Връбница, Неделя Вая е последният ден преди началото на Страстната седмица, в която Иисус е заловен съден и разпънат на кръст. Латинското название на празника е Dominica in palmis (Палмова неделя, или буквално „Ден господен в палми“). В съвременните европейски езици също се използва латинизираното название на празника, на английски е  Palm Sunday.

Събитието е описано и от четиримата евангелисти. Спасителят влиза в града, възседнал магаре.

Обичаят бил победителят да влезе през градските порти възседнал кон. Това ездитно животно обаче символизиа и намерението за завоюване.  Иисус избира магаре като израз на смирение и мир.

По времето на Христос Юдея е превзета от римляните. Местото население  очаква идването на Месията, за когото се говори в свещените им писания и за когото пророците проповядват непрекъснато, за да ги освободи. Затова и посрещат Иисус като Избавител, каквото е значението на думата Месия. Това убеждение на хората се заслило още повече при мълвата за възкресението на  Лазар предишния ден. Затова и при влизането Му в града Той е посрещнат с  палмови клонки и цветя, а някои застилат пътя пред Него с дрехите си. Тълпата Го приветствата: „Осанна на Сина Давидов! Благословен е идващият в името Господне! (т.е. – достоен за похвала е пратеникът на Бог). Царю Израилев! Осанна във висините!“

Христос на практика влиза по този тържествен начин в Йерусалим, спазвайки всички пророчества, записани в Стария завет. Но той не влиза като цар земен, или като победител, завръщащ се след спечелена битка. Влиза като Цар, чието царство не е от този свят; като победител на греха и смъртта.

От понеделник започва Страстната седмица, в която Иисус Христос преживява предателството, залавянето, съдът и разпъването на кръста.

Илюстрация: Dominica in ramis olivarum.От 1380, Падуа или Милано. Пази се в Париж.Paris, BnF, ms Latin 757, f° 322r, Missale ad usum fratrum minorum, 26 × 20,5 cm

Дубайски козунак – вкусът на Ориента (РЕЦЕПТИ)

Винаги се получава пухкав, а пастата от шамфастък в него го прави неповторим и неустоим не само за кулинарите

След дубайския шоколад, който завладя света в последно време, идва ред и на печивата с шам фастък. „Следвай ме“ ви предлага две рецепти на дубайски козунак с паста от тези така вкусни ядки. В печивото могат да бъдат добавени нарязани фурми, захарозани плодове, стафиди или парченца локум.

АВАНТИ

За по-добрия вкус на вашата трапеза – продуктите на магазини АВАНТИ (Виж ТУК).

Първа рецепта

Продукти:  600 г пшенично брашно,  300 мл прясно мляко (2,5% масленост), 10 г суха мая, 150 г захар,  2 яйца, 50 г масло, щипка сол, настъргана кора от 1 портокал.

Продукти за глазурата: тя се приготвя по подобие на дубайския шоколад. Нужни са 50 г какао на прах, 50 г масло, 50 г кадаиф (леко натрошен), 5-10 г (може и повече, според вкуса) паста от шам фъстък, 20 г сусамова паста (тахан), 100 мл прясно мляко (за разреждане при нужда).

Приготвяне: В купата на кухненски робот се слагат брашното, маята, захарта и солта. Прибавя се затопленото мляко, яйцата и портокаловата кора. Замесва се тесто на ниска скорост, като постепенно се добавя маслото. Меси се с машината 8–10 минути до меко и еластично тесто.

Тестото се слага в леко намазнена купа, покрива се с кърпа и втарсва около един час, докато удвои обема си. Печесе в подходяща форма за козунак или висока форма за печене. Пече се в предварително загрята фурна на 180°C за около 35–40 минути. Оставя се да изстине напълно.

Глазурата за дубайския шоколад се приготвя от разтопено в тенджера масло към което се прибавя какаото, тахана, пастата от шам фъстък и натрошеният кадаиф. Разбърква се до гъста, хомогенна смес. Добавя се от прясното мляко, ако е прекалено гъсто. Може да се разбие в блендер до гладка текстура. От готовия козунак, отгоре, се реже „капаче“. Излиза се  топлата “дубайска” шоколадова смес в средата и се оставете да се разтече апетитно. Захлупва се обратно с “капачето” и се оставя да изстине. Поръсва се с леко запечен кадаиф и настърган шам фъстък за хрупкав ефект. Може да се намаже повърхността с шоколад, за да е още по-сладко.

Втора рецепта:

Продукти: 1 кг брашно, 2 пакетчета суха мая, 6 яйца, 200 г масло, 40 мл олио, 250 мл прясно мляко,250 г захар, 2 броя есенция ванилия, 1 чаена лъжичка ром, една щипка сол, кората от един лимон, кората от един портокал, крем от шамфастък, масло от шамфастък (може да се замени с краме), филирани бадеми.

Приготвяне: Брашното се пресява 3 пъти и към него се прибавят 2 -те пакетчета суха мая и щипка сол. В купа се чукват 5 яйца, към които се добавят захар, ванилия, ром, кората на един лимон и един портокал, 200 мл прясно мляко (леко затоплено) и 40 мл олио. Всичко се разбърква с бъркалка или миксер. Двете смеси се объркват заедно до получаване на тесто. Размесва се и се разтегля, така че да се получат конци.

След като спре да лепне, се добавя маслото на три пъти и се размесва отново, докато сместа попие мазнината. Готовото тесто се оставя на топло място за 2-3 часа, докато втаса и удвои размера си. След като сместа е втасала, се разделя на две равни части за два козунака. Всяка една от частите се дели на три, за да се сплете плитка. Разстила се всяка една тритина и се маже с крем от шамфъстък, както и с масло от шамфъстък.

След сплитане, тестото се оставя в тава, покрита с хартия за печене, втарса още 30 минути. Преди да се сложи във фурната, козунакът се маже с 1 яйце, разбито с малко прясно мляко, и се поръсват филирани бадеми и захар. Пече се на предварително загрята фурна само на долен реотан без вентилатор на 170 градуса за около 40 минути. Съветът за фурната е условен. Всяка домакиня може да избере, как да изпече тестото предвид особеностите на своята печка.

Почина холивудският режисьор с български корени

На 94-годишна възраст си отиде Тед Кочев, сред филмите, които остави са „Рамбо: Първа кръв“ и „Уикенд при Бърни“

На 94-години в САЩ почина един от големите холивудски режисьори и продуценти – Тед Кочев (Уилям Теодор Кочев), съобщи българското Генерално консулство в Лос Анджелис.

Роден в Торонто в семейството на български имигранти, Кочев остави незаличима следа в световното кино с филми като „Рамбо: Първа кръв“, „Уикенд при Бърни“, „Обучението на Дъди Кравиц“ и „Да се събудиш в страх“.

През 2016 г. той получи българско гражданство и често изразяваше гордостта си от българските си корени,  припомнят от дипломатическата ни мисия. През октомври 2022 г. Тед Кочев бе удостоен с голямата награда на Генералното консулство за своята голяма значимост и принос към българската общност. Това се случи на първото издание на Българските награди за изкуство, култура, образование и наука, учредени от фондация BgFACE и подкрепени от Генералното консулство на България в Лос Анджелис.

Възкръсването на Лазар – урок за упованието  

Епизодът с него е знак за безпределната вяра в Бога и нейната сила дори в моменти на тежки за човека загуби

Възкръстването на Лазар е преобраз на Христовото Възкресение. Това е един урок за силната вяра в Бога, за Когото всичко е възможно, дори съживяването на мъртвец в гроба. Историята, пресъздадена в, може би, най-трагичния за всеки човек момент – загубата на близък, още веднъж онагледява какво верният може да получи посредство своята вяра в Него, в нашия Господ Иисус Христос.

Ситуация и обстоятелства

Свети Лазар беше брат на Марта и Мария, и живееше заедно с тях недалеч от Иерусалим – в селището Витания. Господ Иисус Христос особено много обичаше Лазар и неговите сестри (Иоан.11:3). По време на Своя земен живот Той често посещаваше дома им във Витания, а Лазар наричаше Свой приятел (Иоан.11:11). Малко преди спасителните Христови страдания Лазар почина, но Господ Иисус Христос го възкреси от гроба, където той се намираше вече от  четири дни.

Лазар в Свещеното Писание

След това Свещеното Писание само веднъж още споменава за св. Лазар, а именно, когато шест дни преди Пасха Спасителят отново дойде във Витания, където беше и възкресеният. Узнали, че Господ е там, много юдеи отидоха да Го видят, а също и за да видят Лазар, когото Той възкреси от мъртвите (Иоан.12:1-2). И като виждаха с очите си дивното чудо, мнозина от тях повярваха в Христа. Но това възбуждаше страшна завист сред еврейските първосвещеници. Много ги дразнеше, че сънародниците им ги напускат и вярват в Спасителя. Първосвещениците също знаеха, че Иисус Христос извърши това невиждано чудо, знаеха, че Той е истинският Месия, изпратен от Бога за да спаси хората от греховете им, но обезумели от мечтите си за земен месия, за земно царство и за земен рай, те по примера на първия отстъпник от Бога, се възпротивиха на Божията воля –  решиха да убият Христа, а заедно с Него да убият и Лазар (Иоан.12:9-11).

Животът на Иисусовия приятел

В светото Евангелие нищо повече не е казано за живота на този Божий угодник. Преданието разказва, че Лазар след своето възкръсване е живял още тридесет години и е бил епископ в град Китий на южния бряг на остров Кипър.  Там след много апостолски трудове за разпространяване на Християнството той с мир завършил живота си.  В IХ век след Рождество Христово светите мощи на праведния Лазар са намерени в същият този град Китий. Те са били погребани в земята, в мраморен ковчег с надпис “Лазар четвъртодневни, Христовият приятел”. Незабавно това духовно съкровище е било извадено от земята и положено в сребърна рака, а по време на византийския император Лъв Мъдри е пренесено в Константинопол (в 898 г.) и поставено в църквата “Свети Лазар”, построена още от император Василий Македонец.

Еврейската Пасха настъпва след по-малко от денонощие

Празникът е възпоменание за освобождаването на израилтяните от робството в древен Египет, тази година започва на 12 и приключва на 20 април

След по-малко от денонощие, след залез слънце на 12 април, ще започне еврейската Пасха или още Песах (kа иврит: חג פסח „хаг – пе – сах).  Тя ще приключи на 20 април 2025 година. Това е един от трите главни празника Шалош Регалим (наред с Шавуот и Сукот), на които, следвайки изискванията на Петокнижието, древните евреи са извършвали поклонничество в Йерусалимския храм. С Песах се отбелязва освобождението на израилтяните от робството в Египет. Празникът започва на 15-ия ден от еврейския месец Нисан, който обикновено се пада в края на март или началото на април и продължава осем дни.

През 2026 година той ще бъде от 1 до 9 април, през 2027 година – от 21 до 29 април.

Централното спазване на Песах е Седер – празнична трапеза, която се провежда през първите две нощи на празника (в Израел Седер се наблюдава само през първата вечер). По време на Седера участниците преразказват историята за Изхода от Египет, като използват специален текст, наречен Хагада, който съдържа песни, молитви и благословии. Една от най-отличителните черти на Песах е забраната за ядене на хамец или хляб с квас. Обяснението е, че израилтяните са избягали от Египет толкова бързо, че не са имали време да оставят хляба си да втаса, и затова са яли безквасен хляб или маца. В допълнение към избягването на хамец, много евреи също следват традицията да почистват домовете си старателно в подготовка за Песах, за да премахнат всякакви следи от хамец, които може да присъстват.

В превод самата дума Песах означава подминаване (Изх. 12). В нощта преди те да тръгнат от Египет, ангелът на смъртта, който уби първородните им деца, подмина тези къщите, чиио врати бяха помазани с кръвта на агнето, наричано заради това Пасхално агне (Мк. 14:12,14; 1Кор. 5:7).

Месецът на изхода на Израил от Египет е наречен от пророка Мойсей Авив, а после Нисан. Колкото по Пасхалната трапеца, някои писатели дават доста точни описания. Домакинът взимаше чаша вино и благославя Бога за плода на лозата, от който после всичките други пият. След това си умиват ръцете. После се донася Пасхалното агне с безквасни пити, горчиви треви и ошав, или сладко от плодове. Домакинът, тогава благославя Бога за плодовете на земята и дава разясненията предписани в Из. 12:26,27. След една втора чаша вино, и след едно второ умиване на ръцете, една безквасна пита се разчупва и се раздава. Произнася се благословение към Дарителя на хляба. След като всичките се насищат достатъчно, трета благодарствена чаша вино за избавлението от Египет, и за даването на закона, се благославя и се изпива ( Мат. 26:27; 1Кор. 10:16). Тази чаша се нарича “Чашата на благословението”. Трапезата е завършвала с една четвърта чаша вино, и с псалми на славословие – Пс. 145:10; 136, и др. Мат. 26:30.

На всяка празнична трапеза присъстват точно определени блюда. Това са маца – безквасен хляб, марор – горчиви билки, харосет – сладка паста от орехи, сушени или пресни плодове, солена вода – за да припомня сълзите, пролети от еврейските роби в Египет, зелени подправки, които се потапят в солената вода. Неизменно присъства и зроа – печено късче агнешко месо с кост, символизиращо пасхалното жертвоприношение и напомня за разрушението на Храма. Месото може да бъде изядено на следващия ден след Седер.

Честит Песах!